AUDIOS DOS ENCONTROS EM BELO HORIZONTE E GUARDA DO EMBAÚ

 


http://www.mensagensdos3anjos.com/audio-video/

O Princípio da Corrente da Verdade (“The Commencement to the Chain of Truth”)

 

Autor: Thabo  Mtetwa

Tradução: Laura Difini Leite

 

 

Introdução

 

Muitos no Adventismo não consideram a experiência passada do povo de Deus. Quando lembram de sua história, dos primeiros conflitos das igrejas e do desapontamento que eles experimentaram em 1844, eles se sentem envergonhados. Parece estar em voga e ser moderno menosprezar a experiência daqueles que Deus usou no início da obra e interpretar falsamente seus escritos e as passagens das escrituras. Mas Deus guiou esses homens e mulheres numa experiência verdadeira, e a eles foram comissionadas verdades cujas profundidades estão sendo vagamente compreendidas hoje. Um desses pontos é o princípio da corrente da verdade dada a Guilherme Miller. Nesse princípio, pode ser visto as três mensagens angélicas e as fases da experiência cristã pela qual todos precisam passar se quiserem ser salvos.

 

O Princípio da Corrente da Verdade

 

O Espírito de Profecia afirma que a Guilherme Miller foi dado o princípio da corrente da verdade:

“Eu vi que Deus enviou seu anjo para mover o coração de um fazendeiro que não acreditava na Bíblia, e guiou-o a pesquisar as profecias. Anjos de Deus repetidamente visitaram aquele escolhido, e guiaram sua mente, e abriram seu entendimento às profecias que haviam estado obscuras outrora pelo povo de Deus. O princípio da corrente da verdade foi dado a ele, e ele foi levado a pesquisar tópico sobre tópico, até que ele olhasse a Palavra de Deus com encanto e admiração. Ele viu lá uma perfeita corrente da verdade. Aquela Palavra, que ele tinha considerado como não inspirada, agora abria-se ante seus olhos com beleza e glória. Ele viu que uma porção das escrituras explicava a outra, e quando uma porção estava obscurecida ao seu entendimento, ele encontrava em outra porção da Palavra sua explicação. Ele considerou a palavra sagrada de Deus com alegria, e com o mais profundo respeito e reverência”. (Spiritual Gifts vol. 1 pg. 128.1)

 

Guilherme Miller nos diz que princípios ele recebeu:   

“Através de um estudo avançado das Escrituras, eu concluí que os sete tempos da supremacia dos gentios deveriam começar quando os judeus cessassem de ser uma nação independente na captura de Manassés, que os melhores cronologistas atribuem em 677 A.C.; que o início dos 2300 dias começam com as setenta semanas, que os melhores cronologistas datam em 457 A.C.; e que os 1335 dias, começando com a retirada do “contínuo” (diário) e com o estabelecimento da abominação desoladora, Dan 12:11, seriam datados a partir do estabelecimento da supremacia papal, após a retirada das abominações pagãs, e que, de acordo com os melhores historiadores que eu pude consultar, deveria datar por volta de 508 D.C. Computando todos esses períodos proféticos, a partir das várias datas atribuídas pelos melhores cronologistas para os eventos que elas evidentemente deveriam ser computadas, todas terminariam juntas, por volta de 1843 A.D....”(1845 WiM, WMAD 11.2).

 

O princípio da corrente da verdade consiste de três componentes: 677 A.C., que é o ponto inicial para os 2520 anos para o reino do sul de Judá; 457 A.C., que é o ponto inicial para a profecia dos 2300 anos; e 508 D.C., que é o ponto inicial para a remoção do Contínuo. Esses princípios são datas que apontam para os eventos que marcam o começo de profecias de tempo importantes e de grande fundamento. Essas profecias de tempo podem estar no passado, mas as verdades que elas representam no tipo e na maneira paralela, são verdades presentes para o fim dos tempos.

 

A Experiência das Três Mensagens Angélicas

 

Cristo disse o seguinte sobre a obra do Espírito Santo:

“E quando ele vier, convencerá o mundo do  pecado, da justiça e do juízo”.

O Espírito Santo era para guiar os discípulos e toda a geração vindoura de crentes a toda a verdade. Sua tripla incumbência é convencer do pecado, da justiça e do juízo. Essas três coisas representam a experiência das três mensagens angélicas. A primeira mensagem angélica pede para que os homens “temam a Deus e dê-lhe glória porque é vinda a hora do seu juízo...”(Ap 14:6-7). A primeira mensagem angélica traz uma temerosa convicção do pecado a medida que o pecador vê os juízos traçados contra aqueles que continuam em pecado e se deparam com o fato que, em sua condição atual, não estão prontos a suportar o juízo.

 

A segunda mensagem angélica é um chamado para sair da Babilônia. Na experiência do segundo anjo, o crente manifesta justiça saindo de Babilônia e caminhando na verdade pela fé. Babilônia, no fim do mundo, consiste de três partes: catolicismo, protestantismo apostatado e espiritualismo. Mas é também a incorporação do pecado, doutrina falsa, culto falso, orgulho e exaltação própria. Orgulho e o desejo de exaltação própria são os princípios que atuaram na rebelião de Lúcifer: “Como caíste desde o céu, ó Lúcifer, filho da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!

E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, aos lados do norte.

Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.”Isa 14:12-14.

 

Exaltação própria é também o princípio atuando em seus seguidores (veja Romanos 6:16; 2 Pedro 2:19-20). E é a antítese do princípio que atua nos seguidores do amor abnegado encontrado em Cristo:

“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,

Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,

Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;

E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.” Filipenses 2:5-8

 

Portanto, a experiência de sair de Babilônia implica não só um afastamento dos ensinamentos e filosofias de Babilônia, mas a morte do eu e uma nova vida estimulada pelo princípio do amor abnegado de Cristo (João 12:24-26; Mateus 16:24).

 

As Três Mensagens Angélicas e o Princípio da Corrente da Verdade

 

As três mensagens angélicas não são simplesmente mensagens que devam ser espalhadas ao mundo, mas uma experiência que todos que querem ser salvos devem ter. Essa experiência é exemplificada nos princípios dados a Guilherme Miller que representam a “perfeita corrente da verdade”.

 

O primeiro princípio, 677 A.C., é o ponto de início para os 2520 anos de Judá. Os 2520 anos representam uma temerosa condenação do pecado, pois é um castigo por quebrar a aliança de Deus (Levitico 26:23-33). A condição da aliança era a obediência da lei de Deus (Exodo 19:5; Deuteronômio 7:9). O pecado é definido como a quebra da lei de Deus (1 João 3:4). E quando o povo de Deus pecou por desobedecer a sua lei (e portanto quebrar sua aliança), a condenação dos 2520 anos caíram sobre ele. Livramento dos 2520 também necessitava do reconhecimento e confissão do pecado (Levitico 26:40-42; Daniel 9:1-16). Então, 677 A.C. corresponde a primeira mensagem angélica cujo efeito é trazer uma temente convicção do pecado.

 

            O ano de 508 D.C. marca o ponto no qual o Contínuo, ou paganismo, foi retirado para dar lugar ao Papado. O princípio que está por trás do paganismo é aquele que está no centro de seu autor- exaltação própria. Isso é exemplificado nos reinados sob o domínio de Satanás em Daniel 8. O carneiro representando a Medo-Persa “se engrandecia”(verso 4). Grécia, que o segue, “se engrandecia sobremaneira”, e o chifre pequeno, representando Roma em ambas as suas formas pagã e papal, “se engrandeceu até contra o exército do céu” (versos 8-10).

 

            Desde a queda e a entrada do pecado o homem tem se submetido aos traços do caráter satânico (2 Pedro 2:19; Romanos 6:16). A exaltação própria em nós, que é o próprio caráter de Satanás, deverá ser removida, após nossa condição perdida e poluída pelo pecado. Precisamos passar por uma transformação de caráter na qual nós morremos para o eu e vivemos para Cristo. Devemos tirar nossas vestimentas de justiça própria e humildemente colocar as vestimentas de Sua justiça; e caminhar com Ele pela fé até sua vinda nas nuvens gloriosas. Essa experiência de justiça pela fé corresponde à remoção do Contínuo e à segunda mensagem angélica para sair de Babilônia.  

 

            O terceiro princípio, o ano de 457 A.C., marca o início da profecia dos 2300 anos, e os 2300 anos marcam o início do juízo investigativo. No típico Dia da Expiação, aqueles que não afligiam suas almas, não deixavam de lado os seus pecados, e não faziam paz com Deus, eram extirpados (Levítico 23:29). Assim será conosco. Deus entrará em juízo conosco para ver se temos nos purificados pela obediência da verdade e formado caráteres a semelhança divina. Para que possamos estar em pé no julgamento trazido a tona pelo terceiro anjo, teremos que ter tido uma experiência verdadeira nas duas primeiras mensagens angélicas.

 

Dessa forma, esse princípio (457 A.C.) corresponde à terceira mensagem angélica e à obra do Espírito Santo de convencer do juízo. Portanto, pode ser visto que os princípios dados a Guilherme Miller não são apenas profecias importantes; eles representam as três mensagens angélicas e a experiência dessas mensagens que todo o povo de Deus deve ter se quiser ser salvo.

 

Conclusão

 

            Já que esses princípios tipificam as três mensagens angélicas, a rejeição desses princípios é, na verdade, uma rejeição das três mensagens. Esses princípios se encontram nos diagramas de 1843 e 1850 que retratam as três mensagens angélicas: as mensagens que foram dadas de 1840 a 1844. Essas três mensagens não são apenas doutrinas, mas uma experiência. Aqueles que rejeitam essas mensagens estão colocando o fundamento de uma falsa experiência que vai finalmente levá-los a receber a marca da besta.

 

            A pena inspirada descreve estes princípios como a perfeita corrente da verdade significando que eles não podem ser separados.

Quando um elo da corrente é quebrado o objeto como um todo perde sua função  de cumprir seu propósito. Do mesmo modo as 2520, 2300,1290 e 1335 profecias são todas interligadas e não se pode rejeitar uma destas verdades sem destruir as outras.  

 

            As 3 mensagens angélicas são a plataforma da verdade sob a qual nós ,como povo de Deus, temos que ser edificados se quisermos permanecer firmes durante as tribulações dos últimos dias. As escrituras conectam aqueles que estão edificando      sob esta plataforma com aqueles que constroem sua casa sobre a rocha: A Rocha Eterna. Edificar a experiência religiosa de alguém sob qualquer outra coisa é um convite ao naufrágio e a ruína.(Mt 7:26-27).

Que cada alma considere com cuidado o tipo de fundação sobre a qual esta construindo.

 

 

1Você não pode entrar no céu com qualquer imperfeição ou deformidade de caráter, e você precisa estar preparado para o céu nesse período probatório. Se você quiser entrar na morada dos justos quando Cristo vier, você deve ter o Espírito operante de Deus, para que você tenha uma experiência individual, e ser completo Nele, que abunda no corpo da  divindade. Através do poder da justiça de Cristo, nós nos apartaremos de qualquer iniquidade. É necessário haver uma conecção viva da alma com seu Redentor. O canal de comunicação deve estar aberto continuamente entre o homem e seu Deus, para que a alma cresça em graça e conhecimento do Senhor...{BEcho, Fevereiro I, 1892 par.4}

 

2 Deus tem uma lei, e esta é a grande norma da justiça- “Todo aquele que sob a presunção da misericórdia de Deus pratica a iniquidade, será julgado segundo as suas obras. Deus vos adverte para que vos aparteis de toda a iniquidade. Tem-vos ordenado que resistais individualmente ao diabo, e não que o recebais como hóspede honrado. Chegou o tempo em que Jerusalém está sendo sondada como quem sonda com velas acesas. Deus está trabalhando na investigação do caráter, pesando o valor moral e pronunciando decisões sobre casos individuais. Pode não ser tarde demais para que os que pecaram sejam zelosos e se arrependam, “porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte”. Essa tristeza é de espécie enganosa. Nenhuma virtude tem em si. Não há o senso do caráter agravado do pecado, mas uma tristeza, um pesar de que o pecado tenha chegado ao conhecimento de outro, e assim não se faz nenhuma confissão, a não ser no reconhecimento das coisas assim reveladas e que não podem ser negadas. {TM 448.1}

 

3 Os pioneiros tinham a visão correta sobre o Contínuo- “Vi então em relação ao “contínuo” (Daniel 8:12), que a palavra “sacrifício” foi suprida pela sabedoria humana, e não pertence ao texto, e que o Senhor deu a visão correta àqueles a quem deu o clamor da hora do juízo. Quando houve união, antes de 1844, quase todos eram unânimes quanto à maneira correta de se entender o “contínuo”; mas na confusão desde 1844, outras opiniões têm sido abrigadas, seguindo-se trevas e confusão. O tempo não tem sido um teste desde 1844, e nunca mais o será. {PE 74.2}

Guilherme Miller sobre o Contínuo- “Eu continuei lendo, e não pude achar outro lugar onde ele (o Contínuo) era encontrado, a não ser em Daniel.  então, (com o auxílio da concordância) eu peguei aquelas palavras que estavam ligadas com ele, “tirado”, e tirarão o sacrifício contínuo”; “e desde o tempo em que o sacrifício contínuo for tirado”, etc. Eu continuei a ler, e pensei que não encontraria luz no texto; finalmente, cheguei em 2 Tes 2:7-8 “Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora o retém até que do meio seja tirado; e então será revelado o iníquo,” etc. E quando cheguei a esse texto, oh! Como a verdade parecia clara e gloriosa! Lá está! Lá está “o Contínuo! “Bem, o que Paulo queria dizer com “aquele que agora o retém”? O homem do pecado”, “o iníquo”, significa o papado. Bem, o que impede ou detém o papado de ser revelado? É o paganismo; bem, então “o Contínuo” deve ser o paganismo. Second Advent Manual, p. 66. {1872 JNA, S23D 34.1}

 

4Veja o artigo intitulado “Os Fundamentos do Adventismo do Sétimo Dia: http://pathofthejust.org/the-foundation-of-seventh-day-adventism/

 

5 “O aviso chegou: Nada deve perturbar o fundamento da fé sobre o qual temos construindo desde que a mensagem veio em 1842, 1843 e 1844. Eu estava nessa mensagem e desde então eu tenho estado perante o mundo, fiel à luz que Deus nos deu. Não nos propomos tirar os pés da plataforma em que foram colocados dia-a-dia, quando procurávamos o Senhor com fervorosa oração, buscando a luz. Você acha que eu poderia abandonar a luz que Deus me deu? Ela é como a Rocha Eterna. Ela tem me guiado desde que me foi dada. Irmão e irmãs, Deus vive, reina e opera hoje. Sua mão está sobre a roda, e em Sua providencia Ele está virando a roda conforme Sua própria vontade. Que nenhum homem se prenda à documentos que dizem o que devem fazer ou não. Que eles se fixem no Senhor Deus do céu. Então a luz do céu brilhará no templo da alma e nós veremos a salvação de Deus.” {The General Conference Bulletin, Abril 6, 1903 par. 35}

 

 

A Mensagem da Saúde na Perspectiva Profética

 

Muitos de nós hoje, como adventistas, não conseguimos contextualizar a importância da mensagem de saúde no âmbito do estudo das mensagens proféticas concedidas por intermédio do anjo de Deus aos nossos pioneiros. O Espírito de Profecia afirma que a Guilherme Miller foi dado o entendimento de temas proféticos antes obscuros:

 “Eu vi que Deus enviou seu anjo para mover o coração de um fazendeiro que não acreditava na Bíblia, e guiou-o a pesquisar as profecias. Anjos de Deus repetidamente visitaram aquele escolhido, e guiaram sua mente, e abriram seu entendimento às profecias que haviam estado obscuras outrora pelo povo de Deus. (Spiritual Gifts vol. 1 p. 128.1)

 

O estudo aprofundado das profecias bíblicas nos faz ver a Bíblia com outros olhos. Ao colocarmos esforço diligente comparando e estudando as Escrituras, “um pouco aqui, um pouco ali” (Isa 28:10), percebemos que o Espírito Santo nos mostra mais e mais luz a medida que avançamos. Confesso que é um verdadeiro desafio, precisamos colocar MUITO esforço, pois um estudo aprofundado demanda muito do nosso tempo, e tempo hoje é mais valioso do que uma pérola rara. Mas Deus nos abençoa.

 

Há pouco tempo atrás, preparei um sermão comparando o significado espiritual do leite com o mel. Em Hb 5:12-14 a Bíblia mostra que o leite é para quem ainda necessita dos primeiros rudimentos da Palavra de Deus, mas o alimento sólido é para quem tem os sentidos exercitados, para quem põe esforço, quem compara e estuda um pouco aqui, um pouco ali (Isa 28:9-10). O mais interessante é que Jesus comia manteiga e mel (Isa 7:14-15). Hoje eu entendo essa passagem. Manteiga é o leite batido, mexido (Pv 30:33), Jesus aprendeu os rudimentos (o leite) com sua mãe e estudava as Escrituras um pouco aqui um pouco ali. Mas Ele também comia mel, e o mel representa o conhecimento, o livrinho de Daniel (Pv 24:13-14; 1 Sam 14:27; Eze 2:9-10 e Eze 3:1-3; Ap 10:8-10). Ou seja, o livro de Daniel  fazia parte do cardápio de Jesus! 

 

Penso que não estaria exagerando ao dizer que o estudo da profecia nos alerta para a urgência de transformar nosso caráter a semelhança de Jesus. Isso é confirmado em 2 Pe 1:19, que diz que a palavra dos profetas é como uma luz que ilumina, até a estrela da alva aparecer em nossos corações. Em Ap 22:16 vemos que a estrela da alva (da manhã) é Jesus. Ou seja, o propósito da profecia é fazer Cristo nascer em nosso coração. A Bíblia toda é uma grande profecia! Com isso, estou convencida de que todos os livros da Bíblia falam sobre profecia, não consigo pensar que só Apocalipse e Daniel são livros proféticos. Vejam os profetas menores que temos estudado neste trimestre na Escola Sabatina, tudo que eles falam se aplica para nós hoje, então é profético! A Sra. White diz que os profetas falaram mais para os nossos dias do que para os dias deles (Mensagens Escolhidas, v.3, p.338- par. 1).

 

Sabemos que a Sra. White afirma que a reforma da saúde é o braço direito da mensagem do terceiro anjo. Conselhos Sobre Saúde, 434 (1900). {CEv 131.3} Ou seja, não é a mensagem principal, é o braço.

“Mas conquanto a obra de saúde tenha o seu lugar na proclamação da mensagem do terceiro anjo, seus advogados não devem de maneira nenhuma procurar que ela tome o lugar da mensagem.” Testimonies for the Church 6:327 (1900). {CRA 73.3}

 

Qual é a mensagem principal? O Espírito de Profecia nos diz que é a terceira mensagem angélica. Penso que as 3 mensagens angélicas representam um teste para o povo de Deus baseado em 3 etapas e que tem se repetido ao longo da história. As 3 etapas seriam: convencer do pecado (1^a mensagem), da justiça (2^a) e do juízo (3^a). Essas mensagens estão contidas explicitamente no livro de Apocalipse (Ap 14:7-9), mas também se encontram no livro de Daniel. Foram proclamadas na época de Cristo, de Guilherme Miller, e estão sendo também proclamadas nos nossos dias. A mensagem de Cristo, João Batista e dos discípulos era a mesma: “arrependei-vos pois é chegado o reino dos céus” (Mt 3:2). O tempo probatório estava chegando. Essa mensagem é revelada em Dan 9:24, ou seja, as 70 semanas estavam acabando. Era uma mensagem de advertência, o povo judeu tinha tido mais uma chance (490 anos) e agora o tempo probatório estava acabando. No apedrejamento de Estêvão a porta da graça se fecha para os judeus como povo e o evangelho vai aos gentios. Na época dos Milleritas a mensagem revelada (de advertência) foi Dan 8:14. Arrependimento, fechamento da porta da graça em 1844, o desapontamento e Cristo entrando no lugar Santíssimo iniciando o julgamento dos mortos. Para nós hoje são os seis últimos versos de Dan 11 que falam a mesma coisa: o fechamento da porta da graça.

 

Portanto, não só Apocalipse, mas também o livro de Daniel contém as 3 mensagens angélicas. Aliás, tenho aprendido que em vários outros lugares na Bíblia podemos contemplar essas mensagens. Por isso, a Sra. White fala tanto sobre a importância de estudar Apocalipse e Daniel. Vejam abaixo algumas citações:

“Há necessidade de mais íntimo estudo da Palavra de Deus; especialmente devem Daniel e Apocalipse merecer a atenção como nunca antes na história de nossa obra...

A luz que Daniel recebeu de Deus foi dada especialmente para estes últimos dias. As visões que ele viu às margens do Ulai (cap. 8-9) e do Hidéquel (cap. 10), os grandes rios de Sinear, estão agora em processo de cumprimento, e logo ocorrerão todos os acontecimentos preditos...

Quando os livros de Daniel e Apocalipse forem bem compreendidos, terão os crentes uma experiência religiosa inteiramente diferente. Ser-lhes-ão dados tais vislumbres das portas abertas do Céu que o coração e a mente se impressionarão com o caráter que todos devem desenvolver a fim de alcançar a bem-aventurança que deve ser a recompensa dos puros de coração.” (Testemunhos para Ministros e Obreiros Evangélicos p. 112-114)

 

Na citação abaixo a Sra. White confirma que as profecias de Daniel estão relacionadas com as 3 mensagens angélicas:

 

“Depois de se haverem pronunciado os sete trovões, vem a instrução a João, assim como a Daniel, a respeito do livrinho: “Guarda em segredo as coisas que os sete trovões falaram.” Apocalipse 10:4. ... João vê o livrinho aberto. ... Então as profecias de Daniel têm seu devido lugar na primeira, segunda e terceira mensagens angélicas a serem dadas ao mundo. A abertura do livrinho foi a mensagem relacionada com o tempo. Os livros de Daniel e Apocalipse são um”. {CT 380.3}

 

De acordo com a Sra. White, os anjos que proclamam essas mensagens somos nós, servos de Deus, que queremos fazer parte do remanescente:

 

“Esta advertência, temo-la em Apocalipse 14 (3 mensagens angélicas). Apresenta-se-nos ali uma tríplice mensagem como sendo proclamada por seres celestiais, e imediatamente seguida pela vinda do Filho do homem para recolher a colheita da Terra...  Apocalipse 14:6, 7. {GC 311.4}

Declara-se que esta mensagem é parte integrante do “evangelho eterno.” (v.6) A obra de pregar o evangelho não foi cometida aos anjos, mas confiada aos homens. Santos anjos têm sido empregados na direção desta obra; têm eles a seu cargo os grandes movimentos para a salvação dos homens; mas a proclamação do evangelho propriamente dita é efetuada pelos servos de Cristo sobre a Terra. {GC 312.1}”.

 

Ou seja, nós, que queremos fazer parte do remanescente, proclamaremos as 3 mensagens angélicas que fazem parte do evangelho eterno, onde o livro de Daniel tem o seu lugar. Para proclamar a 3^a mensagem, a 1^a e a 2^a tem também que ser proclamadas.  Como a mensagem da saúde é o braço direito da mensagem do terceiro anjo, podemos então ver que ela vai ajudar e dar poder a mensagem do terceiro anjo, porém não será a mensagem principal.

 

Por fim,  penso que o ministério principal, pelo qual Cristo se preparou por quase trinta anos estudando as escrituras, era pregar “arrependei-vos pois é chegado o reino de Deus” (Dn 9:24). As curas que Jesus fazia (a mensagem de saúde usada por Ele) representavam o braço direito da principal mensagem que Ele estava pregando, que era: a porta da graça está se fechando, o período probatório acabando para os judeus como povo. Assim é a mensagem de saúde para nós hoje, e também será antes e durante o decreto dominical. A Sra. White fala que João Batista é o segundo Elias e um representante daqueles que estariam vivendo nos últimos dias. O anjo Gabriel instruiu seus pais na reforma da saúde e ele tinha um dieta puramente vegetariana.  Assim como ele preparou o caminho para Jesus, nós, como o terceiro Elias, temos também essa missão: anunciar a segunda vinda  proclamando as 3 mensagens angélicas. {CSa 72.2}

 

“As cenas relacionadas com a obra do homem do pecado são os últimos aspectos claramente revelados na história terrestre. O povo tem agora uma mensagem especial para dar ao mundo — a terceira mensagem angélica. Aqueles que em sua experiência examinaram o fundamento, e desempenharam uma parte na proclamação da primeira, segunda e terceira mensagens angélicas, não estão tão susceptíveis a ser induzidos a falsos caminhos como os que não tiveram conhecimento experimental do povo de Deus. ... {ME2 102.1}

 

Que Deus nos guie e ilumine. Sigamos buscando a sabedoria que vem do alto, e que esse conhecimento seja uma experiência viva em nossas vidas.

 

 

Prof^a. Dra. Laura Difini Leite

Departamento de Ciências Fisiológicas

Centro de Ciências Biológicas

Universidade Federal de Santa Catarina

Em breve...

 

Um Breve Histórico da Sociedade Bíblica Trinitariana

Já faz alguns anos que resolvemos comprar Bíblias novas, o motivo é que escutamos uma palestra sobre as versões da Bíblia que nos deixou impressionados. Meu esposo foi mais além, fez uma vasta pesquisa e comprovou que era aquilo mesmo que havíamos escutado.

E agora, onde comprar a versão fiel ao texto da King James? Somente pela internet, só assim se consegue, e chega rapidinho. O melhor de tudo é que ela é mais barata do que qualquer outra Bíblia, ela é realmente produzida pro povo.

Hoje, por curiosidade, resolvi pesquisar sobre a Sociedade Bíblica Trinitariana, que imprime a Bíblia João Ferreira de Almeida Corrigida e Fiel. Um dos textos que li, foi esse, que compartilho com vocês, exatamente como diz o título "Um Breve Histórico...", assim é o texto, simples e esclarecedor.

A Sociedade Bíblica Trinitariana foi formada em 1831, após uma divisão da British and Foreign Bible Society (BFBS). O motivo foi a questão da crescente influência de membros incrédulos que não acreditavam na Trindade. Esses Unitarianos, que não criam na Divindade de Jesus Cristo, eram membros da BFBS que não tinha uma declaração de fé escrita. Por causa disso, já havia uma tendência de se pressionar mudança do texto Bíblico (ninguém era maluco na época de tentar publicar outra Bíblia que não a King James) para outros que enfraquecessem a divindade de Cristo. O nome Trinitariana é para indicar a posição doutrinária que se acredita na TRINDADE, como está claramente relatado na Bíblia. A facção dos "água morna da paz" da BFBS, não queria tomar posição contra os hereges e apóstatas UNITARIANOS que a infestavam cada vez mais, temendo talvez, perdas financeiras. O fato é que alguém ia sair. Os hereges ou os fiéis. Os UNITARIANOS, herdeiros dos hereges gnósticos e pais das Testemunhas de Jeová, negavam a divindade de Cristo juntamente com a Divindade do Espírito Santo e outras heresias. Os crentes sérios e zelosos pela pureza doutrinária, vislumbrando uma pior corrupção da Sociedade, não aguentavam mais aquela situação e exigiram uma sessão para definir declaração doutrinária que teria que ser assinada por todos os membros e ao mesmo tempo, expulsar os ímpios infiltrados. Foi posto o assunto em votação numa tumultuada sessão em 5 maio de 1831, quando pela providência de Deus, os apóstatas e omissos ficaram e o grupo fiel (minoria) se retirou da roda dos escarnecedores para formar a abençoada TRINITARIAN BIBLE SOCIETY!

Desde a sua fundação, a Trinitarian Bible Society (TBS) se comprometeu a circular somente traduções fiéis ao Textus Receptus e o Massorético. Em inglês, é claro, ela somente distribui o monumento da reforma protestante que jamais será mudado: a Bíblia King James! A tradução em português é a do consagrado pastor protestante português, João Ferreira de Almeida, que em sua obra editada em 1681 (Novo Testamento), usou a família de textos gregos conhecida como Textus Receptus e no Velho Testamento (terminado em 1748), o texto Massorético. Só a Sociedade Bíblica Trinitariana publica, no Brasil, a Bíblia mais fiel aos originais. Esta Bíblia é conhecida como a ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL. É a única tradução confiável das Escrituras na língua portuguesa.

Você pode entrar em contato com a SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL através dos seguintes contatos:

na internet: www.biblias.com.br

por telefone: (0xx11) 3105 7181 (0xx11) 3107 3775 (Fax)

no endereço: Casa João Ferreira de Almeida, Rua São Vicente, 230,

Bela Vista, São Paulo-SP, CEP 01314-010

Enquanto isso...

A roda dos escarnecedores que ficou na BFBS, foi progredindo até se fundir com outras organizações que desde 1946 atende pelo nome de UNITED BIBLE SOCIETIES (UBS), que é autora de verdadeiras BARBARIDADES perpetradas contra a Palavra de Deus. No Brasil, a filha da multimilionária UNITED BIBLE SOCIETIES (orçamento astronômico de US$ 40 milhões por ano) é a ecumênica Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), parida em 1948, a menina dos olhos da igreja Católica!

DO QUE IRÁS SE ALIMENTAR ?

o link  http://www.baptistlink.com/creationists/sbtb.htm

Cartas à Lucinda Hall

Os príncipes de Judá são como os que mudam os limites; derramarei, pois, o meu furor sobre eles como água. Efraim está oprimido e quebrantado no juízo, porque quis andar após o mandamento dos homens.
Oséias 5:10-11

Se forem destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo?

Salmos 11:3

Em 1863-64, Tiago White cumpre a profecia em Oseias 5 removendo o primeiro marco dos fundamentos de nossa fe'-2520. Junto com Urias Smith, produzem uma novo diagrama e publicam um artigo rejeitando a validade dos 7 tempo de Lv 26. Interessante que o argumento maior foi a raiz hebraica da palavra. Talvez ele tenha, por um momento, esquecido do metodo usado por Miller e aprovado pelas escrituras no livro de Isaias:
A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender doutrina? Ao desmamado do leite, e ao arrancado dos seios? Porque é mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali. Isaías 28:9-10Acredito que o mesmo pecado que Moises cometeu ao ferir a Rocha (fundamentos de nossa fe) se repetiu na vida de Tiago White.
Numa visão que tive em Bordoville, Vermont, em 10 de Dezembro de 1871, foi-me mostrado que a posição de meu marido tem sido bem difícil. Uma pressão de responsabilidade e trabalho tem pesado sobre ele. Seus irmãos no ministério não têm tido de levar estas responsabilidades, e não têm apreciado seus esforços. A pressão constante sobre ele o tem sobrecarregado mental e fisicamente. Foi-me mostrado que sua relação com o povo de Deus era semelhante em alguns respeitos à de Moisés com Israel. – T3 85.1

The warning has come: Nothing is to be allowed to come in that will disturb the foundation of the faith upon which we have been building ever since the message came in 1842, 1843, and 1844. I was in this message, and ever since I have been standing before the world, true to the light that God has given us. We do not propose to take our feet off the platform on which they were placed as day by day we sought the Lord with earnest prayer, seeking for light. Do you think that I could give up the light that God has given me? It is to be as the Rock of Ages. It has been guiding me ever since it was given. Brethren and sisters, God lives and reigns and works today. His hand is on the wheel, and in his providence he is turning the wheel in accordance with his own will. Let not men fasten themselves to documents, saying what they will do, and what they will not do. Let them fasten themselves to the Lord God of heaven. Then the light of heaven will shine into the soul-temple, and we shall see the salvation of God. – {RH April 14, 1903 Par. 35}

O texto abaixo refere-se a curiosas cartas logo apos dos anos 63-64. Nao facamos mal juizo de nosso irmao Tiago que morreu selado na fe do terceiro Anjo, mas vejamos a situacao dificil que segue-se a esse episodio na historia da igreja.

Devido à sua proximidade especial com Lucinda, Ellen White desabafou para a amiga algumas questões familiares, numa série de quatro cartas escritas entre 10 e 17 de Maio de 1876. Considerando as circunstâncias com as quais se esforçava para conviver na época, era muito humano que Ellen White fizesse isso.

Qualquer pessoa que tenha lidado com vítimas de derrame pode identificar-se com Ellen White quando ela escreveu: “Não perdi o amor por meu esposo, mas não consigo explicar as coisas”. — Carta 67, 1876. Uma semana antes, ela escrevera: “Não posso deixar de ter apreensão quanto ao perigo do humor instável de Tiago”. — Carta 64, 1876. Para a esposa e os associados, foi muito difícil entender a mudança de personalidade revelada por Tiago White nos anos após 1865, durante os quais sofreu vários derrames.

Querida Irmã Lucinda:

Não posso deixar de ter apreensão quanto ao perigo do humor instável de Tiago, seus fortes sentimentos, suas censuras, sua maneira de me ver à luz de suas idéias, falando-me francamente de estar eu sendo conduzida por um espírito errado, dizendo que lhe restrinjo a liberdade, etc. Não é fácil passar por cima de tudo isso e colocar-me voluntariamente na posição em que ele seja um estorvo no meu caminho e eu no dele...

Grande parte da utilidade da minha vida se perdeu. Se Tiago se houvesse retratado, seria diferente. Ele disse que não devemos procurar controlar um ao outro. Não reconheço tê-lo feito, mas ele sim, e muito mais. Nunca me senti como agora, acerca desse assunto. Não posso ter confiança no discernimento de Tiago com referência ao meu dever...

Creio que meu esposo não deseja realmente a minha companhia. Ele se alegraria se eu estivesse presente às reuniões campais, mas tem algumas idéias a meu respeito, como já as expressou livremente, de que não me sinto feliz na sua companhia, e nunca poderei, enquanto ele não encarar a questão de modo inteiramente diferente. Ele põe a culpa de boa parte de sua infelicidade sobre mim, quando ele mesmo a produziu por sua falta de autocontrole. Essas coisas existem, e não posso viver em harmonia com ele até que ele veja as coisas de maneira diferente. Não posso ser e não serei uma entrevada como tenho sido...

Ele desaprova os esboços em Signs. Deveria parar exatamente aqui. Ele só menciona uma coisa, a inclusão do nome de [Israel] Dammon. Acho que ele ficaria satisfeito se me pudesse controlar por completo, alma e corpo, mas isso ele não pode. Às vezes, acho que ele não é realmente um homem equilibrado, mas não sei...

“Quanto à sua vinda para Kansas, não me sinto nem um pouco ansioso. A julgar pelo que concluo dessa última página, acho que podemos trabalhar melhor separados do que juntos, até que você abandone seus contínuos esforços em me condenar. Quando tiver uma mensagem do Senhor para mim, espero estar onde eu estremeça diante de Sua palavra. Mas, fora isso, deve permitir que eu seja igual a você, ou então é melhor trabalharmos sozinhos... “Não continue ansiosa quanto ao fato de eu me deter em questões desagradáveis. Tenho-as no coração. Enquanto eu permanecer no palco da ação, usarei a velha e boa cabeça que Deus me deu, até que Ele revele que estou errado. Sua cabeça não se encaixa nos meus ombros. Conserve-a no devido lugar, e eu procurarei honrar a Deus usando a minha. Ficarei contente com suas notícias, mas não perca seu precioso tempo e forças repreendendo-me em questão de meras opiniões.”

Não perdi o amor por meu esposo, mas não consigo explicar as coisas.

As cartas estão publicadas no livro Filhas de Deus, que pode ser lido no site https://egwwritings.org/

Infelizmente o Patrimônio Literário de Ellen G. White só possui as cartas de Ellen para a amiga, as cartas de Lucinda para Ellen são desconhecidas.